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处世达观而得长寿的庄子

2007-10-28 19:28:0039健康网社区
核心提示:庄子(约公元前369~公元前286年),名周,战国时期一位著名的哲学家。他继承和发展了春秋时老子“道法自然”的观点,后世将其与老子并称为“老庄”。他一生过着贫穷的生活,却拒绝楚威王的礼聘。著有《庄子》(又名《南华经》)一书。

  庄子(约公元前369~公元前286年),名周,战国时期一位著名的哲学家。他继承和发展了春秋时老子“道法自然”的观点,后世将其与老子并称为“老庄”。他一生过着贫穷的生活,却拒绝楚威王的礼聘。著有《庄子》(又名《南华经》)一书。
  庄子虽然生活贫困,却性情豁达,处世乐观,善于颐养天年。他能在战乱年代,获得83岁的高寿,这很不简单。
  妥善处事,益于养生
  据《庄子·养生主》记载,有一个为梁惠王宰牛的屠夫庖丁,技艺高超,宰牛19年,总共杀了数千头牛,而那把宰牛的刀却仍像刚刚磨过似的那么锋利。
  梁惠王问庖丁:“你的刀为什么不坏?” 庖丁回答:“若用刀来斫砍牛的大骨头或筋骨结合之处,那么刀很快就会损坏。我专门选择牛的筋骨与肌肉之间的缝隙进刀,能做到‘游刃有余’。在我眼中,只看到牛的肌肉与筋骨之间的缝隙,知道哪里好进刀,哪里不好进刀,哪个地方刀子必须回避,所以我长期宰牛,刀刃也不受损伤。”梁惠王听了,很有感慨地说:“善哉,吾闻庖丁之言,得养生焉。”意即从庖丁解牛的事例中,领悟到深刻的养生哲理。
  诚然,人们无论处世办事,乃至在工作、学习、生活的各种经历中,难免碰到种种复杂深重的矛盾或艰难险阻,尽管十分棘手,但只要能像庖丁解牛那样善于处理,问题就能迎刃而解,也就不会给身心健康造成损伤。
  结合实际,顺其自然
  《庄子·至乐》记载了这样一个故事,一只海鸟飞到鲁国都城郊外,鲁侯让人将它捕获,饲养于太庙之中,每天用美酒和牛肉喂养它,海鸟不饮不食悲伤不已,结果 “三日而死”。书中指出:“此以己养养鸟也,非以鸟养养鸟者。”意思是说,饮酒食肉乃是人的生活方式,并不符合鸟的要求,况且又把它关在笼子里,所以那鸟悲忧不食而死。下面接着指出,如果按照鸟的生活习惯,将它放回到山林湖海中,让它自由飞翔,啄食鱼虾或虫子,饮溪流之水,那鸟自然也就长得健壮而善于高飞了。
  这个寓言故事同样蕴含着很深的养生哲理,强调养生要顺其自然。说明单纯依靠优裕的衣食等条件并不能使人长寿,人们在养生方面至少应当注意两点:一是必须符合自身的实际需要;二是应当顺其自然,做到怡然自乐,这样才能取得较好的养生效果。
  
  不慕虚荣,怡然自得
  《庄子·秋水》讲了一个故事:庄子正在濮水之上钓鱼,楚威王派两名使者前来劝说他到楚国去做官。庄子问使者:“我听说楚国有一只神龟死了已三千年,现仍供奉在庙堂之上受人祭拜,请问这只乌龟是愿意死了留壳受人祭拜,还是希望活着在泥水地里爬行呢?”使者回答:“宁生而曳尾涂中。”即乌龟当然愿意活着,即使摆动尾巴在泥水地里爬行。于是,庄子告诉使者:“往矣,吾将曳尾涂中。”意思是,“你们回去吧,我愿意做那摇摆尾巴而在泥水地里爬行的活乌龟。”表明他不慕虚荣,不求高官厚禄,宁愿无拘无束地在家过着自由自在的平淡生活,而怡然自得。
  
  生死有因,乐观看之
  《庄子·至乐》记载,庄子的妻子死了,惠施前往吊丧,看见庄子在那里“鼓盆而歌”,于是很诧异地说:“你非但不哭,反倒鼓盆而歌,这也太反常了吧?”庄子说:“开始我也悲哀掉泪,后来一想,人死之后不过是重新回归大自然而已,我应当表示欢送呀,所以不哭。”
  在两千多年以前,庄子对人的生死就能有如此洒脱而又高明的见解,能很达观地看待人的生死问题,委实是难能可贵。

(实习编辑:李显红)

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